03 Oct Krimi i organizuar kthen sytë nga trafikimi i artifakteve

Tregtia e paligjshme e antikave është një formë e krimit ndërkombëtar që lidh vjedhjen në vendet e trashëgimisë me botën elitare të tregut global të artit, shpesh përmes një rrjeti të krimit të organizuar. Për shkak të bukurisë dhe rëndësisë shoqërore të mbetjeve të së kaluarës së lashtë, ekziston një kërkesë e madhe për antikitete brenda tregjeve të Amerikës së Veriut, Evropës dhe Azisë. Këto tregje frymëzojnë heqjen e objekteve kulturore nga vendet me të ardhura më të ulëta në fuqitë e mëparshme koloniale dhe ripërcaktimin e trashëgimisë së përbashkët si një produkt privat. Si përgjigje, shumë vende të pasura me antikitete kanë kriminalizuar heqjen dhe tregtimin e antikiteteve në mënyrë që trashëgimia kulturore të mund të ruhet për të mirën publike. Megjithatë kërkesa shkakton ofertë; kërkesa e lartë për antikitetet e sapo zbuluara së bashku me mungesën e rrugëve legjitime për marrjen e tyre ka rezultuar në zhvillimin e linjave të furnizimit kriminal.

Një treg gri, i infiltruar nga krimi i organizuar

Tregu përfundimtar për antikitetet e trafikuara është i hapur dhe publik. Blerësit e antikave janë koleksionistë privatë, zakonisht individë me vlerë të lartë neto të një statusi të konsiderueshëm shoqëror, ose janë institucionet dhe muzetë tanë më të respektuar kulturorë. Ndryshe nga konsumatorët e, të themi, droga ose armë të paligjshme, këta blerës të antikave duhet të jenë në gjendje të konsumojnë në mënyrë të dukshme blerjet e tyre pa frikën e ndëshkimit ligjor. Antikitetet blihen për tu shfaqur. Kështu, rrjetet kriminale që janë zhvilluar për të furnizuar këtë treg pastrojnë antikitetet, duke pastruar njollën e vjedhjes prej tyre, duke errësuar provat e krimit dhe duke lejuar blerësit e tjerë të mëdhenj të pezullojnë mosbesimin dhe të përfshihen në atë që hulumtimet kanë treguar se është një treg gri, i infiltruar nga krimi i organizuar.

Lidhja e drejtpërdrejtë midis elitave të tregut të artit dhe krimit të organizuar mund të befasojë publikun. Muzetë, shtëpitë e ankandeve dhe koleksionistët e artit me jakë të bardhë shihen si të respektueshme, dhe lidhjet e tyre me rrjetet kriminale të organizuara dhe plaçkitjet destruktive të trashëgimisë sonë kolektive kulturore janë shqetësuese. Hetimet në trafikimin e antikiteteve kanë, për shembull, të lidhura: Shtëpia e ankandeve Sotheby’s drejtpërdrejt me plaçkitjen e tempujve kamboxhianë; pronarët e dyqanit artizanal amerikan Hobby Lobby me plaçkitjen (dhe kthimin e fundit) të mijëra objekteve nga Iraku jugor; dhe shkatërrimin e varreve greke dhe italiane në institucione të tilla si Muzeu Geti. Këto janë histori bindëse që zbulojnë sesi shfrytëzohen pabarazitë globale.

Është e pamundur të vendosësh një çmim mbi vlerën e tregtisë së paligjshme të antikave, ashtu siç është e pamundur ta krahasosh atë me operacione të tjera të paligjshme të kontrabandës dhe shitjes. Raportimi në këtë pikë ka qenë veçanërisht i dobët dhe, si rezultat, shumë vlerësime të kostos pa burime përsëriten në shtyp. Ekspertët pajtohen se të gjitha këto shifra janë të pasakta. FBI dhe Interpol, të cilët shpesh renditen si burimi i deklaratave të tilla të rreme si “antikitetet përfaqësojnë tregun më të madh kriminal pas drogës dhe armëve”, e kanë mohuar fuqishëm këtë pretendim. Dëmet e vërteta shoqërore të lidhura me tregtinë e paligjshme të antikave lidhen me humbjen e kulturës dhe identitetit që vijnë nga shkatërrimi i trashëgimisë sonë të përbashkët.

Vjedhja e Artit, jo si në filma

Ndryshe nga trafikimi i antikave, vjedhja e artit nga institucionet është më e rrallë dhe më e rrezikshme, me më pak mundësi për fitim. Në trafikun e antikave, aktet kriminale mbrohen nga natyra anonime dhe pa dokumente e “mallrave të vjedhura” që kanë kaluar deri në mijëra vjet në tokë në vendet arkeologjike. Në të kundërt, vjedhjet nga muzetë, galeritë dhe vendbanimet private rrallë janë vepër e llojit të hajdutëve të artit të gatshëm për Hollivudin. Hasshtë bërë një trup mediatik pas një vjedhjeje të madhe të muzeut për të spekuluar se veprat e artit janë “vjedhur me porosi” nga “hajdutët profesionistë të artit”. Pothuajse në çdo rast madhor, realiteti është shumë më i zakonshëm dhe oportunist, me hajdutët që e kuptojnë shpejt se nuk ka treg për artet e vjedhura të dokumentuara mirë. Shumë vepra arti të vjedhura përfundojnë të hedhura në plehra, të djegura dhe të shkatërruara, apo edhe të kthyera në mënyrë anonime në muzeun nga i cili ishin vjedhur. Disa vjedhje arti kanë qenë të lidhura me grupet kriminale të organizuara, por çdo pretendim i vjedhjes së artit si një fokus i madh apo edhe i vogël i krimit të organizuar është i diskutueshëm. Si e tillë, trafikimi i antikave do të jetë fokusi i këtij artikulli. Megjithatë, shumë nga burimet e sugjeruara për hetimet e trafikimit të antikave do të ishin të dobishme edhe për rastet e vjedhjeve të artit.

Burimet

Antikitetet e plaçkitura dhe të trafikuara thuhet se nuk kanë origjinë – detaje mbi origjinën e tyre, historinë e pronësisë dhe rrugët që kanë marrë në treg. Hulumtimi i origjinës, pra, është një term botëror i artit për hetimin dhe rindërtimin e historive të objekteve nga dokumentacioni fragmentar, duke u mbështetur në një larmi të gjerë dhe të paparashikueshme burimesh. Gazetaria hulumtuese në këtë fushë është e lidhur ngushtë me kërkimin e prejardhjes; të shkruarit për objektet e trafikuara është ekuivalente me zbulimin e historisë së këtyre krimeve. Çdo hetim i trafikimit të antikiteteve ka veçori unike dhe burimet e sakta të përdorura varen nga rajoni gjeografik në fjalë dhe veçoritë e rastit, megjithatë pothuajse të gjithë do të mbështeten në disa lloje burimesh të dallueshme.

Së pari, objektet në zemër të këtyre hetimeve, antikitetet dhe veprat e artit, janë të ndërlikuara më vete. Është e pamundur të kuptohet konteksti i plaçkitjes, trafikimit dhe shitjes së antikiteteve, ose pasojave shoqërore të atyre krimeve, pa kuptuar vetë antikitetet. Akademikët janë burime të rëndësishme informacioni për gazetarët që punojnë në këtë fushë. Ata mund të tregojnë burime të dobishme të të dhënave, të parandalojnë humbjen e kohës në qorrsokak dhe të lidhin një hetues në një rrjet më të gjerë njohurish në lidhje me tregtinë e paligjshme të antikave.

Shumë vende kanë polici të dedikuar ose gjysmë të dedikuar, dogana, agjentë të sigurisë kufitare ose grupe pune brenda ministrive përkatëse, të cilët specializohen në antikitetet dhe hetimet e krimit të artit. Këto zyra dhe njësi dhe individët brenda tyre kanë përvojë të konsiderueshme në këtë fushë, megjithëse arritja e tyre shpesh pengohet nga mungesa e fondeve dhe stafit. Detajet e antikiteteve të dedikuara dhe njësive të krimit të artit brenda çdo vendi zakonisht mund të gjenden përmes kërkimeve të synuara në internet. Vlen të përmendet se ndërkohë që Interpoli ka një njësi të vogël që fokusohet në krimet që lidhen me artin dhe antikitetet, roli i kësaj njësie shpesh keqkuptohet. Interpoli nuk heton krime ose nuk kryen operacione policore; përkundrazi, agjencia ka për detyrë të mbajë një bazë të dhënash të artit të vjedhur dhe lehtëson komunikimin midis forcave policore në të gjithë botën. Sidoqoftë, në atë rol mund të jetë në gjendje të ndihmojë në gjetjen e kontakteve të specializuara të policisë brenda një vendi të caktuar.

OJQ-të që specializohen në ruajtjen e trashëgimisë kulturore mund të jenë gjithashtu të dobishme për gazetarët, veçanërisht në situatat ku ka një komponent të komplikuar ligjor ose politik të rastit, ose në situata kur raportimi në terren është i vështirë ose i pasigurt. Në rastin e parë, Koalicioni i Antikiteteve, për shembull, sponsorizon kërkimin e politikave dhe angazhohet në lobimin drejt parandalimit të trafikimit të antikave në mbarë botën, me një fokus të veçantë në politikën amerikane. Në rastin e dytë, Trashëgimia për Paqe me bazë në Spanjë sponsorizon projekte të shumta, në terren për mbledhjen e të dhënave kryesisht në Azinë perëndimore, duke përfshirë disa të fokusuara veçanërisht në krimin e antikave. OJQ-të e trashëgimisë specifike për vendin dhe rajonin mund të kontekstualizojnë rastet e trafikimit të antikave transnacionale në mënyra që shumë burime të tjera nuk munden, dhe ata shpesh janë të etur për të punuar me gazetarët.

Burimet më të mira të informacionit në lidhje me çdo rast të trafikimit të antikiteteve, në mënyrë të parashikueshme, janë aktorët e përfshirë. Intervistat me ta do të çojnë në xhepat specifikë të rastit të burimeve dokumentare të nevojshme për të përparuar hetimet. Grupet e interesit mund të ndahen në katër grupe:

• Palët e interesuara “burimore” në vendet dhe komunitetet nga të cilat vidhen antikitetet, përfshirë njerëzit që jetojnë pranë vendeve të trashëgimisë, arkeologët vendas dhe profesionistët e trashëgimisë, policinë, stafin e ministrisë së kulturës dhe njerëzit që plaçkitin ose vjedhin objekte kulturore.
• Palët e interesit “Transit” përgjatë rrugëve në të cilat lëvizin antikitetet e paligjshme, duke përfshirë kompanitë e transportit detar, agjentët doganorë, si dhe ndërmjetës dhe ndërmjetës të antikiteteve.
• Palët e interesuara të “Tregut” ku antikitetet konsumohen, përfshirë punonjësit e shtëpive të ankandeve, stafin dhe shitësit e galerisë së artit, punonjësit e muzeut dhe koleksionistët e artit. Shënim: Këta njerëz shpesh ngurrojnë të flasin me gazetarë dhe studiues.
• “Lehtësuesit”, të cilët veprojnë në mënyrë indirekte për të mbështetur tregtinë e objekteve kulturore, duke përfshirë restauruesit e artit, konservuesit dhe vlerësuesit; laboratorë shkencorë që vërtetojnë objekte të paprovuara; dhe akademikë që angazhohen me objekte pa dokumente në duar private. Lehtësuesit shpesh kanë informacion të rëndësishëm në lidhje me tregtinë e paligjshme të objekteve kulturore, por rrallë kontaktohen nga hetuesit.

Dokumentet dhe të dhënat

Gazetarët gjithashtu ka të ngjarë të konsultojnë regjistrat e tregut të artit, siç janë katalogët e ankandeve (të disponueshëm në internet dhe në biblioteka të caktuara publike), të dhënat e shitjeve (të kufizuara, por disa regjistrime historike të shitjes mbahen në arkivat publike), regjistrat e blerjes së muzeut (disa janë publike dhe të disponueshme në internet , disa janë më private, por mund të merren përmes kontaktit me muzeun në fjalë), dhe dokumente të rrjedhura në lidhje me regjistrimin dhe strukturat e pronësisë të bizneseve të artit.

Ndërsa ekzistojnë bazat e të dhënave të specializuara të artit të vjedhur (të tilla si baza e të dhënave të FBI -së, baza e të dhënave e Interpolit dhe baza e të dhënave italiane Carabinieri), këto nuk ka gjasa të japin informacion të dobishëm për gazetarët. Shumica dërrmuese e rasteve të trafikimit të antikave nuk do të përfaqësohen nga shënimet e bazës së të dhënave. Në vend të kësaj, aktorët e përfshirë në secilin rast të veçantë do të jenë shumë më të ditur. Intervistat me ta do të çojnë në xhepat specifikë të rastit të burimeve dokumentare të nevojshme për të çuar përpara hetimet.

Studimet e rasteve

Disa nga kërkimet më efektive mbi plaçkitjen dhe trafikimin e antikave kanë ardhur nga gazetaria hulumtuese, duke rezultuar në botimin e librave me ndikim të autorëve të gazetarëve. Këta libra kanë pasur një ndikim të rëndësishëm në politikën, praktikën dhe akademinë në këtë fushë.

• Libri i të ndjerit Karl E. Meyer i vitit 1973 “E kaluara e plaçkitur” solli në botë realitetet shkatërruese të kësaj çështje.
• Peter Watson “Komploti i Caravaggio” (1984), “Sotheby’s: The Inside Story” (1998), dhe “The Medici Conspiracy: The Illicit Journal of Gaptened Antique” janë kredituar me zbulimin e lidhjeve midis bizneseve të artit dhe krimit të organizuar, dhe detyrimin një ndryshim masiv i praktikave të biznesit brenda shtëpive të ankandit dhe shitësve të antikave.
• Jason Felch dhe Ralph Frammolino “Chasing Afërdita: Gjuetia e Antikiteteve të Grabitura në Muzeun më të Pasur në Botë”, një finalist për Çmimin Pulitzer 2011, tregoi lidhjet e ngushta midis muzeve elitë, punonjësve të tyre dhe njerëzve që ne lehtë mund t’i përcaktojmë si kriminelë të organizuar.

Studimet e mëposhtme të rasteve përfaqësojnë projekte të fundit dhe të vazhdueshme gazetareske në këtë fushë, të cilat kanë pasur një ndikim të dukshëm në diskursin publik.

Shiva e vjedhur

Një statujë e hollë prej bronzi e shekullit të 11-të të perëndisë hindu Shiva u vodh nga një tempull në Indinë Jugore në 2006, gjoja me urdhër të tregtarit të antikave me bazë në New York City, Subhash Kapoor. Deri në vitin 2008, kjo statujë u shfaq në publik, pasi ishte shitur në Galerinë Kombëtare të Australisë për 5.6 milion dollarë amerikanë, së bashku me një numër antikash të tjera të Azisë Jugore. Në vitin 2011 Kapoor u arrestua në Gjermani dhe u ekstradua në Indi për t’u përballur me akuzat e trafikimit të antikave, duke frymëzuar një vlerësim të marrëdhënieve të tij me botën e artit nga, ndër të tjera, gazetari Jason Felch (shih më lart).

Ndërsa shtrirja e lidhjeve të Kapoor me Australinë u bë e qartë, gazetarja Michaela Boland e The Australian filloi atë që është bërë një projekt gazetarie investigative afatgjatë në rolin që luajnë muzetë australianë në trafikimin e paligjshëm të antikiteteve. Ekspozimi i ashpër i Boland-it ndaj shtigjeve të paligjshme të antikave të Azisë Jugore ka marrë muzetë australianë dhe infrastruktura që lejoi institucionet publike të respektuara të shërbenin si tregu përfundimtar për rrjetet e organizuara kriminale, ka detyruar sektorin kulturor të atij vendi të prezantojë masa të rëndësishme llogaridhënieje. Në vitin 2014, pas raportimit të Boland, Shiva u kthye në Indi dhe puna e saj e mëtejshme (së bashku me punën e gazetarëve të tjerë, akademikë dhe aktivistë) ka ekspozuar më shumë rrjete kriminale të kontrabandës dhe ka identifikuar antikitete të tjera të vjedhura në muzetë australianë, disa prej të cilave janë kthyer gjithashtu.

Kujtimet e vjedhura të Amerikës Latine

Të shqetësuar nga plaçkitjet shkatërruese të vendeve të trashëgimisë kulturore në Amerikën Latine, dhe nga mungesa e mbështetjes për gazetarinë hulumtuese mbi temën në rajon, gazetaria peruane jofitimprurëse-dhe anëtare e GIJN-OjoPúblico filloi një eksplorim të thelluar të tregtisë së paligjshme të antikave. Ky hetim u bë “Memoria Robada”, (“Kujtimet e Vjedhura”), një koleksion gjithëpërfshirës i veprave të shkruara dhe veçorive video, të disponueshme në një portal publik dhe veçanërisht për një auditor që flet spanjisht.

Duke kaluar përtej raportimit, OjoPúblico ka inkurajuar anëtarët e publikut që të kryejnë kërkimet e tyre mbi tregtinë e antikave të paligjshme, dhe ka bërë publike sasinë masive të të dhënave që ata kanë mbledhur gjatë hetimeve të tyre në një sërë bazash të dhënash të kërkueshme të vendosura në faqen e tyre të internetit. Më tej, grupi ka krijuar një portal për të hyrë në informacionin e mbajtur në bazën e të dhënave të Interpolit për artin e vjedhur në spanjisht, në një përpjekje për të thyer barrierat gjuhësore që mund të parandalojnë pjesëmarrjen e publikut në zbulimin dhe rikuperimin e objekteve të vjedhura kulturore.

Siç dëshmohet nga të gjithë shembujt e tjerë të cituar në këtë tekst, pjesa më e madhe e raportimit të thelluar mbi këtë temë bëhet në gjuhën angleze, dhe informacioni në lidhje me trafikimin e paligjshëm të mallrave kulturore shpesh jepet në atë gjuhë. Rrjedhimisht, komunitetet që kanë përjetuar drejtpërdrejt humbje të trashëgimisë mund të kenë aftësi të kufizuara për të hyrë në atë material. “Memoria Robada” kërkon të kapërcejë këtë ndarje gjuhësore, duke siguruar jo vetëm informacion për viktimat e trafikimit të antikave, por mjete pjesëmarrëse për t’iu kundërvënë atyre krimeve.

Falsifikimet Biblike dhe Akademia

Në vitin 2012, Profesoresha e Shkollës së Hyjnisë në Harvard, Karen L. King njoftoi zbulimin e një fragmenti papirusi që përmbante një pasazh që nënkuptonte se një bashkësi e të krishterëve të hershëm besonin se Jezusi ishte i martuar. Një temë e tillë e diskutueshme frymëzoi vëmendje të madhe publike, pjesërisht sepse i ashtuquajturi “Ungjilli i Gruas së Jezusit” u miratua nga një studiues i shquar. Megjithatë, Prof King refuzoi të zbulojë se nga erdhi ky fragment, i cili zgjoi kureshtjen e gazetarit Ariel Sabar, i cili rastësisht ishte i pranishëm në konferencën për shtyp ku King njoftoi gjetjen.

Kjo çoi në një hetim gjithëpërfshirës, ​​shumëvjeçar, në shumë vende mbi historinë e fragmentit të papirusit, qindra intervista dhe zbulimin përfundimtar se fragmenti ka shumë të ngjarë të jetë i falsifikuar. Sabar i paraqiti këto gjetje, së pari në disa artikuj të formës së gjatë dhe më pas në librin 2020 “Veritas: Një profesor i Harvardit, një mashtrues dhe Ungjilli i Gruas së Jezusit”. Ekspertiza e Sabarit në botën e turbullt të tregtisë së dorëshkrimeve të paligjshme dhe të falsifikuara të lashta e ka lejuar atë të prodhojë vepra të tjera hetimore të formës së gjatë mbi këtë temë, së fundmi në lidhje me vjedhjen dhe shitjen e paligjshme të papiruseve biblik nga një Profesor i Universitetit të Oksfordit.

Këshilla dhe mjete veprimi për të investiguar

• Kontaktoni akademikët, si ata që punojnë drejtpërdrejt në tregtinë e paligjshme të antikave, ashtu edhe ata që janë specialistë në objektet që po hetohen. Të dy mund të japin një mori informacioni.
• Sigurohuni që e njihni ligjin. Ligji për trashëgiminë kulturore është i ndërlikuar dhe është e lehtë të përfundosh me informacione të pasakta se si funksionon. Lexoni ligjin vetë dhe konsultohuni me një ekspert.
• Jini dyshues ndaj numrave: nuk ka asnjë “çmim” për tregtinë e paligjshme të të mirave kulturore dhe vlerësimet nuk bazohen në asgjë të fortë. Ekspertët do t’ju thonë se historia nuk është me çmim gjithsesi.
• Konsultohuni me të dhënat e tregut të artit. Siç u përmend më parë, këto përfshijnë katalogët e ankandeve, regjistrat e shitësve, regjistrat e blerjes së muzeve dhe dokumentet e rrjedhura në bizneset e artit.
• Ndërsa ka baza të të dhënave të specializuara, të vjedhura të artit (si ato të FBI -së, Interpolit dhe Karabinierëve Italianë), këto nuk ka gjasa të japin informacion të dobishëm për gazetarët. Shumica dërrmuese e rasteve të trafikimit të antikave nuk do të gjenden në shënimet e bazës së të dhënave.
• Siç u përmend më herët, burimet më të mira të informacionit në lidhje me çdo rast të trafikimit të antikave janë aktorët e përfshirë. Intervistat me ta do të çojnë në xhepat specifikë të rastit të burimeve dokumentare të nevojshme për të përparuar hetimet.
• Arkeologu Riccardo Elia tha në mënyrë të famshme: “Mbledhësit janë plaçkitësit e vërtetë.” Është e lehtë të përqendrohesh në shkatërrimin në vendet me të ardhura më të ulëta, por shtytësi i vërtetë i krimit është tregu, i cili shpesh gjendet në vendet më të pasura. Aty është historia.